四年级历史故事大全集,庄周梦蝶、凌波微步...

资讯 2021-11-08 16:04:08 阅读: 评论:
1、庄周梦蝶

《庄子 · 齐物论》记载:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶,梦醒后蝴蝶复化为己的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分“真实”与“虚幻”、经及“生死物化”的观点。虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。

2、倾国倾城

《诗 · 大雅 · 瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城。”

汉武帝时,音乐家李延年诗“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”这位佳人,就是李延年的妹妹,武帝闻此曲后,遂纳其妹为妃,即史上所称的“李夫人”。

李夫人貌美如花,通音律,善歌舞,很受武帝宠爱,后因病重,武帝时常前往探望,而李夫人始终背对武帝,不以正面侍君,说是病颜憔悴,怕有损在武帝心中的美好形象,李夫人死后,武帝在很长一段时间都对她怀念不已。

3、高山流水

“高山流水”最先出自《列子 · 汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙惊曰:“善哉,子之心而与吾心同。”子期死,伯牙谓世上再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

4、凌波微步

曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”

《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全赋辞采华美,描写细腻,想象丰富,情思绻缱,若有寄托。

5、秉烛夜游

《古代十九首》:“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”。

曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如刘桢,陈琳,王粲等均痢疾而死,曹丕作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思秉烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

白居易《惜牡丹花》:“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。

6、咏絮才高

南朝宋国刘义庆《世说新语 · 言语》载:俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,状似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。

7、白云苍狗

唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。杜甫与王季友有交,怜其博学多才、却仕途失意,又遭妻子背离而去,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”天上的浮云的形状像白衣裳,顷刻又变得像灰色的狗,比喻世事变幻无常、瞬息万变。

宋代词人张元干有:“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。


8、破镜重圆

唐孟棨《本事诗 · 情感》载:南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保,因破一铜镜,各执其半,约于他年正月望日卖破镜于都市,冀得相见。陈国灭亡后,公主没入越国公杨素家。德言依期至京,见有苍头卖半镜,出其半相合。

德言题诗云:“镜与人俱去,镜归人不归;无复嫦娥影,空留明月辉。”公主得诗,悲泣不食。素知之,即召德言,以公主还之,偕归江南终老。后以“破镜重圆”比喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

9、无弦琴

南朝萧统《陶靖节传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”

陶渊明不解音律,却放置了一张无弦的不加装饰的琴,每逢饮酒聚会,便抚弄一番来表达其中情趣。后用以为典,有闲适归隐之意。

10 、闲云孤鹤

五代诗僧贯休,七岁出家,苦节峻行,颇负诗名。吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈。诗云:“贵逼身来不自由,几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。钱缪见后,令其改“十四州”为“四十州”,乃可相见。贯休不从,道:“州亦难改,诗亦难改”。

宋代文莹《续湘山野录》:“州亦难添,诗亦不改,然闲云野鹤,何天不可飞邪?”后人以“闲云孤鹤”喻意来去自由,不受羁绊。

11、青梅竹马

李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,后人以成语“青梅竹马”和“两小无猜”,形容男女小时候天真无邪,在一起玩耍,表明天真、纯洁的感情长远深厚。现多指夫妻或恋人从小就相识。

12、绿叶成荫

杜牧外放宣州时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州结识一女子,约定十年内与其结婚。后十四年杜牧被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的女子已然出嫁,并生二子。杜牧伤心不已,感慨万千之际写下一首诗:“自是寻春去较迟,往年未见曾开时。如今风摆花狼藉,绿叶成荫子满枝。”后指女子出嫁,子女多人。

欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”宋代计有功《唐诗纪事 · 杜牧》:“狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。”

13 、章台柳

唐代诗人韩羽,“大历十才子”之一,居京时,得一名姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,韩羽不敢携柳氏赴任。分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”

后人以韩羽寄柳氏词为“章台柳”,单调二十七字,五句三仄韵、一叠韵。

14 、人面桃花

唐朝诗人崔护进京应试,于清明节游长安城南,见一村舍为桃花环绕。崔护因口渴敲门讨水,有一美丽的少女开门送水,一见钟情,两目注视,脉脉含情。

第二年清明,崔护重游旧地,桃花依然盛开,而门却锁着。崔护不胜惆怅,提笔写《题都城南庄》诗在门上:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后人取诗中“人面桃花”比喻少女的美丽。

15、镜花水月

唐代裴休《元秘塔碑铭》:“峥嵘栋梁,一旦而摧。水月镜像,无心去来。”

宋严羽以佛论诗,主张妙悟,曰:“故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”明朝谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”镜里的花,水里的月,指诗中灵活而不可捉摸的意境,后比喻虚幻的景象。
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