节哀顺变和寿终正寝是什么意思

随笔 2021-11-15 18:43:28 阅读: 评论:
寝苫(shan1)枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。天子死曰崩,诸侯死曰薨(hong1),大夫死曰卒,士人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇(shang1)。

今天继续《幼学琼林》“疾病死丧”卷第三段。

古代祭奠

01

寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身:“寝苫枕块”是说孝子在灵堂旁睡草席、枕土块,以哀悼父母。“节哀顺变”是吊唁者劝慰丧家节制哀思、顺应变故、爱惜身体。

比较陌生的是“寝苫枕块”,出自《礼记·问丧》:“成圹而归,不敢入处室,居于倚庐,哀亲之在外也;寝苫枕块,哀亲之在土也。”上篇提到给父母守丧是居住倚庐里,睡在草席上并枕着土块。“苫”:用草做成的盖东西或垫东西的器物。

02

男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝:古时男子将死就把他停卧在正屋,死后称为“寿终正寝”;女子将死则安置在内室,死后称为“寿终内寝”。这里出现了一个有趣的知识点,即“正寝”“内寝”。

一般认为“正寝”是躺在床上安然死去,错了!指的是死去的场所。它和古代帝王的宫寝制度有关。

古代帝王的宫寝制度称作“六寝”。“六寝”包括一座路寝和五座小寝。其中“路寝”又叫“正寝”,“路”不是指路边,而是“大”的意思。“路寝”又叫“大寝”,汉代开始称为“正殿”,乃是天子或诸侯议事的地方。

这就是“正寝”一词的由来,原指天子、诸侯治事的正厅,后来凡是房屋的正厅或正屋一概都泛称“正寝”。与“正寝”对应的还有“小寝”,就是天子或诸侯的寝宫,是休息娱乐的地方。

根据《礼记》记载,在周朝时期,黎明的时候,群臣从王宫的正门入朝;日出之后,国君出来巡视一番,然后退到“路寝”听政;再然后派人出去巡视一番,大夫退了之后,国君才能退到“小寝”暂时休息。

因此,“寿终正寝”是“寿终于正寝”的意思,指年老时在家中的正屋安然逝世。

这样,也就明白了女子去世叫做“寿终内寝”的意思了。

03

天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇:又是知识点。在古代,礼仪、制度都必须严格遵守,由于阶层的不同,死的称呼也不同。

天子、皇帝死称为“崩”。即驾崩、山陵崩、宾天,是表示天子死亡的一种委婉说法。古代皇帝死后之所以叫驾崩,因当时皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。

“薨”指古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。《新唐书·百官志》:“凡丧,三品以上称薨,五品以上称卒,自六品达于庶人称死”。“卒”的意思较多,在这就是指五品以上的官员死时称呼,“不禄”比较好理解,不再享俸禄了。普通老百姓去世称为死。

“殇”指未到成年就死去了。《礼·丧服传》“年十六至十九死为长殇,十二至十五死为中殇,八岁至十一岁死为下殇,七岁以下为无服之殇,生未三月不为殇。”
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