儿童启蒙读物《弟子规》全文阅读解释 

美文 2021-11-10 19:00:39 阅读: 评论:

《弟子规》全文
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。
《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中,首先要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次,言语行为要小心谨慎,讲求信用。

泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

      和众人相处时要平等博爱,亲近有仁德的人,效仿他们的言行。如有余下的时间精力,则应学习六艺及其他有益的学问。

入则孝
父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。

  父母呼唤我们,我们应该及时答应,不要缓慢答应。父母交待的事情,要马上去做,不可拖延或推辞偷懒。

父母教,须敬听。父母责,须顺承。

  父母教导我们为人处事的道理 ,我们应该恭敬聆听。父母责备教训时,应恭顺地虚心接受。

冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。

  侍奉父母要用心体贴,冬天寒冷时为父母温暖被窝,夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床,应先探望父母,向父母请安问好;晚上伺候父母安睡 。

出必告,反必面。居有常,业无变。

  外出办事时,应该告诉父母去处;回家以后,也要当面禀报父母,让他们心安。平常起居作息,要保持规律,做事有规矩,不任意改变世代相沿的事业。

事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。

  纵然是小事,也不能擅自做主,不向父母禀告。如果任性而为,就有损于为人子女的本分,是不孝的行为。

物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。

  公物虽小,也不可私自收起占为己有。如果这样,品德就有缺失,父母知道了一定很伤心。

亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。

  父母亲所喜好的东西,做子女的应尽力准备齐全;父母厌恶的事情,要小心谨慎去除。

身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。

  要爱护自己的身体,不要使之受到伤害,让父母忧虑。要注重自己的品格修养,不可以做出有违道德的事情,让父母蒙羞。

亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。

  当父母喜爱我们时,孝顺不难做到;当父母不喜欢我们时,或者管教过于严厉时,我们一样孝顺,而且还能反省自己,体会父母心意,努力改过并做得更好,这样的孝顺才最为难能可贵。

亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。

  父母有过错,应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳,声音需柔和,和颜悦色。

谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。

  如果父母不听规劝,寻适当时机再继续劝导;若父母仍不接受,我们要痛哭流涕,恳求父母改过,纵然遭到责打也不怨悔。

亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床。

  父母生病时,子女应尽心照顾亲尝汤药,一旦病情沉重要昼夜服侍,不离病床。

丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。

  父母去世,要守孝三年,要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴,并戒绝酒肉。

丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。

  办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭拜时要诚心诚意 。对待已经去逝的父母,要如同生前一样的恭敬。

出则悌

兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。

  做兄长的应该善待弟弟,当弟弟的应该恭敬兄长。兄友弟恭,父母心中就快乐。孝道就在其中了。

  财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。

  兄弟之间少计较财物,就不会有怨恨。说话时能包容忍让,冲突、怨恨就会消失无踪。

  或饮食,或坐走。长者先,幼者后。

  生活中饮食、坐卧、行走,应谦虚礼让,长幼有序。年长者优先,年幼者在后。

  长呼人,即代叫。人不在,己即到。

  长辈有事呼唤他人,就应该立即替长辈传达,如果那人不在,自己应当主动帮忙。

  称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。

  称呼长辈不可以直呼长辈的名字,在长辈面前,要谦恭有礼,不可炫耀自己的才能。

  路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。

  路上遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问好,如果长辈没和我们说话,就恭恭敬敬退后站立,等长辈离去。

  骑下马,乘下车。过犹待,百步余。

  不论骑马或乘车,遇到长辈就应该下马或下车问候,等待长辈大约离开百步的距离以后,自己才上马或上车离开。

  长者立,幼勿坐。长者坐,命乃坐。

  长辈站立时,晚辈应陪立,不可以先坐下来。如果长辈坐定,允许我们坐下时才可以坐下。

  尊长前,声要低。低不闻,却非宜。

  与长辈交谈,声音要柔和适中,但是回答的音量太小听不清楚,也是不恰当的。

  进必趋,退必迟。问起对,视勿移。

  有事到长辈面前,应快步向前,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,应专注聆听,眼睛不可以东张西望。

  事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。

  对待叔叔伯伯等长辈,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的亲兄长一样友爱。



朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。

  清晨要早起,晚上要晚睡,人的一生,倏忽间就从幼儿变成了老者,我们应珍惜此时此刻的时光。

  晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。

  早上起床必须先洗脸,然后刷牙漱口。每次大小便后,一定要洗手。

  冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。

  帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。

  置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。

  脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放,以免弄皱弄脏。

  衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。

  穿衣服注重的是整洁,不必讲究衣服的昂贵华丽。一方面应考虑自己的身份及场合,另一方面要衡量家庭的经济状况。

  对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。

  对于吃的东西,不要挑挑拣拣;吃饭要适可而止,不要过量。

  年方少,勿饮酒。饮酒醉,最为丑。

  年少时不可饮酒,因为一旦喝醉了,就会丑态毕露,颜面尽失。

  步从容,立端正。揖深圆,拜恭敬。

  走路时步伐要从容不迫,站立时要端正直立。作揖行礼时应把身子躬下去,叩头跪拜要表现得恭恭敬敬。

  勿践阈,勿跛倚。勿箕踞,勿摇髀。

  进门时脚不要踩到门槛,站立时不要斜着身子靠在墙上,坐着时不可以伸长双腿,腿更不可以抖动。

  缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱。

  进门时揭帘子的动作要轻缓,尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离,才不会碰伤了身体。

  执虚器,如执盈。入虚室,如有人。

  拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里,要像有人在一样,不可随意闲逛。

  事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。

  做事不要急忙慌张,匆忙就容易出错,做事情不要怕困难,不要犹豫退缩,也不要轻率随便而应付了事。

  斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问。

  凡是容易发生争吵打斗的不良场所,是非之地,绝对不可以接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情不要好奇,不要追问。

  将入门,问孰存。将上堂,声必扬。

  将要入门之前先问屋内是否有人,不要冒失闯入。将要走进厅堂时,先提高声音,要让厅堂里的人知道 。

  人问谁,对以名。吾与我,不分明。

  当有人询问你是谁的时候,应当大方地说出名字,不要只说“吾”或是“我”,让人无法知道到底是谁。

  用人物,须明求。傥不问,即为偷。

  要借用别人的物品,必须事先向物主提出请求。如果没有征得人家的同意 ,那就相当于偷窃的行为。

  借人物,及时还。人借物,有勿悭。

  借用他人的物品用完了要立刻归还;别人借用你的东西,如果有,一定不要吝啬。



凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉?

  开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。

  话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。

  话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。

  奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。

  刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。

  见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。

  还未了解真相之前 ,不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚,不任意传播。

  事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。

  不合义理的事,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。

  凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。

  说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清。

  彼说长,此说短。不关己,莫闲管。

  遇到别人搬弄是非,要用智慧判断,不要介入,与己无关就不必多管。

  见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。

  看见他人的优点善行,就立刻向他看齐,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。

  见人恶,即内省。有则改,无加警。

  看见他人的缺点或不良行为,心里先反省自己。有则改之,如果没有就警醒不犯同样的过错。

  唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。

  人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。

  若衣服,若饮食。不如人,勿生戚。

  至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

  闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。

  如果一个人听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么狐朋狗友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐远离你。

  闻誉恐,闻过欣。直谅士,渐相亲。

  听见别人对自己的恭维话应该感到不安;听见别人对自己的指责,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会高兴和你接近。

  无心非,名为错。有心非,名为恶。

  无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。

  过能改,归于无。倘掩饰,增一辜。

  知错能改,错误就弥补了。如果不但不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。

泛爱众

凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。

  凡是人,就应该给予关心和爱护,因为大家都是天地所生。

  行高者,名自高。人所重,非貌高。

  德行高尚者,名望自然会高。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。

  才大者,望自大。人所服,非言大。

  有才能的人,声望自然不凡,人们内心真正信服的,是有真才德的,而不是自说大话的人。

  己有能,勿自私。人所能,勿轻訾。

  自己有能力,就可以服务大众,不要自私自利,舍不得付出。别人有能力,应当学习欣赏赞叹,而不要嫉妒、毁谤。

  勿谄富,勿骄贫。勿厌故,勿喜新。

  不要去讨好巴结富有的人,也不要对穷人骄横无礼。不要光取悦新交的朋友,而厌弃过去的朋友。

  人不闲,勿事搅。人不安,勿话扰。

  对于正在忙碌的人,不要用事情去打扰他;当别人心情不好或身心欠安的时候,不要用言语干扰他。

  人有短,切莫揭。人有私,切莫说。

  别人有缺点,不要当面揭穿他;对于他人的隐私,切忌到处宣扬。

  道人善,即是善。人知之,愈思勉。

  赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。

  扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作。

  张扬他人的过失或缺点,就是做坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。

  善相劝,德皆建。过不规,道两亏。

  朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善,这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝,自己和对方的品德都会有缺失。

  凡取与,贵分晓。与宜多,取宜少。

  财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些。

  将加人,先问己。己不欲,即速已。

  与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:换作是我,愿不愿意,如果连自己都不喜欢,就不要勉强别人。

  恩欲报,怨欲忘。报怨短,报恩长。

  受人恩惠要时时想著报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了;至于别人对我们的恩德,要感恩在心,常记不忘,常思报答。

  待婢仆,身贵端。虽贵端,慈而宽。

  对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。

  势服人,心不然。理服人,方无言。

  如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服,没有怨言。

亲仁

同是人,类不齐,流俗众,仁者希。

  同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。普通的俗人最多,仁慈博爱的人少。

  果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。

  如果是有仁德的人,人们对他都心怀敬畏,因为他说话公正无私,又不讨好他人。

  能亲仁,无限好,德日进,过日少。

  能够亲近有仁德的人,是再好不过了,这会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟著减少。

  不亲仁,无限害,小人进,百事坏。

  如果不亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,带给我们不好的影响,往往坏很多事。

余力学文

不力行,但学文。长浮华,成何人。

  不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则,一味死读书,就会使自己陷入浮华不实的境地,这样我们怎能成为一个真正有用之人呢?

  但力行,不学文。任己见,昧理真。

  如果我们只是一味地做事,不肯读书学习,就容易任性而为,蒙蔽真理。

  读书法,有三到。心眼口,信皆要。

  读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到,三者缺一不可。

  方读此,勿慕彼。此未终,彼勿起。

  正在读一本书的时候,不要欣羡、想看其他的书,这本书没读完,就不要去看其他的书。

  宽为限,紧用功。工夫到,滞塞通。

  在订定读书计划的时候,不妨把读书期限定得宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。

  心有疑,随札记。就人问,求确义。

  读书时心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真义。

  房室清,墙壁净。几案洁,笔砚正。

  书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。

  墨磨偏,心不端。字不敬,心先病。

  古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。

  列典籍,有定处。读看毕,还原处。

  书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。

  虽有急,卷束齐。有缺坏,就补之。

  虽有急事,也要把书本收好再离开,书本有缺损就要修补,保持完整。

  非圣书,屏勿视。蔽聪明,坏心志。

  不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。

  勿自暴,勿自弃。圣与贤,可驯致。

  遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。
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