再说“大学之道”

摘抄 2021-12-21 19:47:12 阅读: 评论:
古代,十二岁前入小学,接受启蒙教育,即蒙学。十二岁开始入大学,学习“修身齐家治国平天下”的知识。大学之道,道在何处?《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

大学的宗旨在于明白光明的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。用通俗的话说,明明德,就是明白好品德,也就是使自己提高思想品德。第一个“明”是动词,明白的意思。第二个“明”是形容词,光明、美好的意思。亲民,让人由旧变新,“亲”同“新”。止于至善,达到最高境界。
大学之道
用佛家的话说,明明德,就是“自觉”,提高自己;亲民,就是“觉他”,提高别人;止于至善,就是“觉行圆满”。《中庸》说:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。”真诚并不是自我成就就够了,而是还要成就万物。“明明德”就是“成己”,“亲民”就是“成物”。我们应该先“成己”,再“成物”,“成己成物”,才能“止于至善”。 《中庸》说: “上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从。”在上位的人,虽然行为很好,但如果没有验证的话,就不能使人信服,不能使人信服,老百姓就不会听从。《大学》说的“修身”,就是为了自己达到“善”。虽善,如果不去“齐家、治国、平天下”,就是“无征、无信、无从”,顶多只是“独善其身”而已。上位者,除了自己“明明德”,还要“亲民”、“止于至善”,才算“有征、有信、有从”。“明明德”,还只是独善其身,按佛家说法,仍属于“自觉自利”小乘佛教境界,未达“觉他利他”大乘佛教境界。释迦牟尼佛35岁菩提树下证道,仍在世弘法45年(一说49年),度无边无量无数众生之后,最终才入大涅槃产,这才是“止于至善”。《中庸》又说: “故君子之道,本诸身,征诸庶民。”所以君子治理天下应该以自身的德行为根本,并从老百姓那里得到验证,就是先“修身”,再推而广之,“齐家治国平天下”。修身,就是“明明德”;齐家治国平天下就是“亲民”。止于至善,佛家叫如来;道家叫真人;儒家叫圣人。

《大学》开门见山提出了大学的教育总纲,也就是大学教育的三个总目标:明明德、亲民和止于至善。
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